Semnificaţia numelui
În limba sanscrită, siddha înseamnă perfect, împlinit, realizat, câştigat, care şi-a atins scopul. Filozofic se referă la fiinţele care au atins scopul suprem, care au dobândit calităţi supranaturale, miraculoase, magice. Sunt cei care au atins perfecţiunea, sfinţii, preafericiţii. Siddhāsana este postura perfecţiunii sau postura fiinţelor perfecte, sugerând astfel realizările deosebite care pot decurge din practicarea acestei posturi.
Postura perfecțiunii e una din cele mai faimoase āsana de meditaţie, fiind inclusă în majoritatea tratatelor yoghine printre āsana-ele cele mai importante.
Iată descrierea din Hatha Yoga Pradipika, capitolul 1, sutrele 37-45:
37.Presează ferm călcâiul stâng pe perineu şi pune călcâiul drept deasupra lui liṅgam (organul sexual). Cu bărbia retrasă în piept trebuie să stai calm, retrăgând simţurile, privind în spaţiul dintre sprâncene. Aceasta este numită Siddhāsana, cea care deschide uşa eliberării.
38.Această Siddhāsana este realizată şi plasând călcâiul stâng pe medhra (deasupra penisului) şi plasând călcâiul drept lângă el.
39.Unii o numesc Siddhāsana, alţii Vajrāsana. Unii o numesc Muktāsana (postura eliberării) sau Guptāsana (postura ascunsă).
40.La fel cum postul este printre Yama-uri şi Ahimsa printre Niyama-uri (referire la varianta extinsă care cuprinde 10 yama şi 10 niyama), la fel şi Siddhāsana e numită de maeştri cea mai importantă dintre āsana.
41.Din cele 84 de āsana (principale), Siddhāsana ar trebui practicată mereu, pentru că ea curăţă impurităţile cele 72.000 de nāḍī-uri.
42.Contemplând Sinele, mâncând moderat şi practicând Siddhāsana timp de 12 ani, yoghinul va atinge eliberarea.
43.Celelalte posturi nu mai folosesc la nimic când este atins succesul prin Siddhāsana şi prāṇa vāyu devine liniştit şi controlat prin Kevala Kumbhaka.
44.Când succesul în Siddhāsana este dobândit, se atinge starea de Unmani (perfecţiune) şi cele trei bandha (mula, jalandhara şi uddiyana) sunt realizate spontan.
45.Nu există āsana precum Siddhāsana şi nici Kumbhaka precum Kevala. Nu există mudra precum Kechari şi nici laya precum Nāda (anahāta nāda – sunetul interior, care nu are o cauză, literal nu e provocat prin ”lovire”).
În Gheranda Samhita, Siddhāsana este prima dintre cele 32 de posturi care ar permite atingerea perfecţiunii. Sutra 7 din primul capitol spune următoarele:
”Practicantul care şi-a supus pasiunile, plasează un călcâi pe anus şi celălalt la baza organelor sexuale. După aceea el trebuie să retragă bărbia în piept, să rămână tăcut şi drept, să privească punctul dintre sprâncene. Aceasta este Siddhāsana, care conduce la eliberare.”
Shiva Samhita elogiază şi ea Siddhāsana, punând-o prima în lista posturilor care ar trebui practicate. Iată ce se spune în capitolul 3 sutrele 85-87:
85.Siddhāsana care oferă succesul celui care o practică se realizează în felul următor: se presează cu grijă călcâiul pe yoni (aici desemnând perineul) în timp ce celălalt călcâi yoghinul îl plasează pe liṅgam (organul sexual). El trebuie să-şi fixeze privirea între sprâncene, să stea nemişcat, să-şi retragă simţurile. Corpul lui trebuie să fie inflexibil şi să nu se îndoaie. Să o practice într-un loc retras, fără zgomot.
86.Cel care vrea să atingă succesul rapid în yoga, să practice Siddhāsana şi ritmarea respiraţiei.
87.Prin această postură yoghinul părăsind lumea atinge scopul suprem. Nu există în lume postură mai secretă decât aceasta. Meditând în această postură, yoghinul se eliberează de orice păcat.
Modul de realizare
Vă aşezaţi la sol, pe șezut, cu picioarele înainte (în daṇḍāsana), îndoiţi mai întâi piciorul stâng plasând călcâiul în zona perineului, cât mai aproape de anus. În variantele mai avansate se poate aşeza chiar anusul pe călcâiul stâng. Talpa piciorului stâng este lipită de coapsa piciorului drept. Aduceţi apoi piciorul drept cu călcâiul peste călcâiul stâng şi cu laba piciorului plasată între gamba şi coapsa piciorului stâng. Pentru a realiza mai uşor această postură se recomandă plasarea unei perne sub fese.
E important să realizăm cu grijă această postură. Deşi ea poate fi menţinută cu ceva mai multă uşurinţă un timp mai lung, zona perineului amorţeşte semnificativ, ceea ce poate duce la impotenţă în caz de exces (dorinţa sexuală este sublimată şi yoghinul nu mai 
simte atracţia faţă de femei, ori de bărbaţi dacă e vorba de o yoghini).
Mâinile se ţin într-una din mudra-ele cunoscute, de exemplu jnana – mudra (gestul cunoașterii superioare), spatele drept, creştetul împins în sus.
Concentrarea şi conştientizarea
Această postură are un efect de unificare lăuntrică între planurile inferioare (mūlādhāra şi svādhiṣṭhāna) şi cele superioare (ājñā şi sahasrāra). De asemenea se poate simţi un impuls ascendent, de ridicare a energiilor vitale şi sexuale către planurile superioare ale fiinţei, aspect care dă naştere aspiraţiei spirituale.
Efectele realizării lui Siddhāsana
Iată ce spune van Lysebeth:
”Această āsana stabilizează corpul şi linişteşte mintea. Coloana vertebrală se aşează în postura ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor, permiţând menţinerea imobilităţii perioade lungi de timp, fără oboseală.”
Iyengar menţionează că această postură menţine sănătatea regiunii pelviene. El susţine că alături de padmāsana este una din cele mai relaxante posturi. Corpul aflat în această poziţie şezând se odihneşte, în timp ce picioarele încrucişate şi spatele drept păstrează mintea atentă şi alertă.
Este o postură recomandată pentru prāṇāyāma şi meditaţie.
Din punct de vedere fizic, mai spune Iyengar, această āsana vindecă rigiditatea genunchilor şi gleznelor. În timpul practicii acestei posturi sângele circulă liber în zona lombară şi în abdomen, fapt care tonifică zona inferioară a corpului, spatele şi organele abdominale.
EXEMPLIFICARE
MentorYoga 